BAB 5a. BERSERAH DIRI KEPADA ALLOH

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

Terjemah Kitab At-Tanwir fi-Isqothi at-Tadbir

Syeikh Ibn ‘Atho’illah as-Sakandary ra.

BAB 5a. BERSERAH DIRI KEPADA ALLOH

قواعد التدبير ومنازعة المقادير

قال الله تعالى: {ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الآخرة لمن الصالحين، إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين}. وقال: {إن الدين عند الله الإسلام}. وقال تعالى: {ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل} وقال تعالى: {فله أسلموا}. وقال تعالى: {فان حاجوك فقل، أسلمت وجهي لله ومن اتبعني}. وقال تعالى: {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه، وهو في الآخرة من الخاسرين}. وقال: {ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن، فقد استمسك بالعروة الوثقى}. وقال: {توفني مسلما وألحقني بالصالحين}. وقال: {وأنا أول المسلمين}. إلى غير ذلك،

BERSERAH DIRI KEPADA ALLOH

(Beberapa ayat alqur’an menegaskan tentang keharusan manusia untuk berserah diri kepada Alloh swt. diantaranya) : Alloh Ta’ala berfirman, “Tiadak ada orang yang membenci agama Ibrohim kecuali orang yang memperbodoh dirinya sendiri. Kami telah memilihnya didunia. Dan di akhirat ia termasuk orang yang sholih. Ketika Tuhan berfirman kepadanya, ‘Berserah dirilah!.’ Ibrohim menjawab, ‘Aku telah berserah diri kepada Tuhan semesta alam”. Alloh berfirman, “Agama disisi Alloh adalah Islam(berserah diri kepada-Nya)”. Alloh Ta’ala berfirman, “Ikutilah agama orang tuamu, Ibrohim. Dia telah menamaimu sebagai muslim (yang berserah diri), dahulu dan dalam Al qur’an ini”. Alloh Ta’ala berfirman, “Berserah dirilah kepada-Nya”. Alloh Ta’ala berfirman, “Jika mereka mendebatmu, katakan “Aku berserah diri kepada Alloh demikian pula dengan orang-orang yang mengikutiku”. Alloh Ta’ala berfirman, “Siapa yang mencari agama selain Islam (penyerahan diri kapada Alloh), ia tidak akan diterima, dan diakhirat ia termasuk orang yang merugi”. Alloh Ta’ala berfirman, “Siapa yang menyerahkan dirinya kepada Alloh seraya berbuat baik, berarti ia telah berpegang kepada tali yang kuat”. Alloh Ta’ala berfirman, “Wafatkan aku dalam keadaan muslim (berserah diri kepada-Nya) dan masukkan aku ke golongan orany yang sholih”. Alloh Ta’ala berfirman, “Aku adalah yang pertama-tama berserah diri kepada Alloh”. dan ayat-ayat lainnya.

فاعلم أن هذا التكرار لذكر الإسلامي تنويه لقدره وتفخيم لأمره.والإسلام له ظاهر، والاستسلام باطن ذلك الظاهر. فالمسلم من أسلم نفسه إلى الله، فكان ظاهرا بامتثال أمره، وباطنا بالاستسلام إلى قهره، وتحقيق مقام الاستسلام بعد المنازعة في أحكامه والتقويض له في نقضه وإبرامه. فمن ادعى الإسلام طولب بالاستسلام. {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}. ألا ترى أن إبراهيم عليه السلام، لما قال له ربه أسلم، قال: {أسلمت لرب العالمين}. فلما زج به في المنجنيق استغاثت الملائكة قائلة: يا ربنا هذا خليلك قد نزل به ما أنت أعلم، فقال الحق سبحانه وتعالى: (اذهب إليه يا جبريل، فإن استغاث بك فأغثه، وإلا فاتركني وخليلي). فلما جاءه جبرائيل عليه السلام في أفق الهواء قال: ألك حاجة؟ قال: أما إليك فلا، وأما إلى الله، فبلى. قال: فاسأله، قال: (حسبي من سؤالي علمه بحالي).

     ketahuilah bahwa, ayat-ayat tersebut menyebutkan sikap berserah diri kepada Alloh. (sehingga, kita bisa mengatakan bahwa berserah diri adalah keadaan dan tingkah yang agung. Sikap berserah diri meliputi aspek lahir dan batin. Lahirnya taat kepada Alloh. dan batinnya tidak menentang-Nya.)

Islam berarti ketundukan seluruh anggota tubuh, seedangkan sikap pasrah adalah ketundukan hati. perumpamaannya, islam adalah bentuk atau rupa, sedangkan sikap pasrah adalah ruhnya. Islam adalah aspek lahir, sedangkan sikap pasrah adalah aspek batinnya.

Seorang muslim adalah yang menyerahkan dirinya kepada Alloh, lahirnya melaksanakan perintah Alloh dan batinnya berserah diri kepada ketentuan-Nya.

Maqom pasrah dapat diraih ketika seorang hamba tidak menentang seluruh keputusan Alloh dan berserah diri kepada ketentuan-Nya. seorang yang mengaku Muslim ia diharuskan untuk berserah diri. Firman Alloh, “Katakan, Tunjukkan buktinya jika kalian memang orang yang benar”. Bukankah ketika Nabi Ibrohim as. diperintah oleh Alloh untuk berserah diri, ia berkata, “Aku telah berserah diri kepada Tuhan semesta alam”. 

Ketika ia diikat Manjanik (ketapel besar, untuk melempar tubuhnya ke atas api), para Malaikat bero’a untuknya, “Tuhan, kekasih-Mu tengah mendapat ujian seperti yang Engkau ketahui”. Alloh menjawab, “Jibril, temuilah Ibrohim, jika ia meminta perlolongan padamu, maka tolonglah. namun jika tidak maka biarkanlah . Aku bersamanya”. Kemudian Jibril mendatanginya, dan berkata, ‘adakah yang kau butuhkan?’. Ibrohim menjawab, ‘Kepadamu, Tidak (aku tidak butuh apa-apa). kalau kepada Alloh. Ya (Aku hanya butuh kepada Alloh). Jibril berkata, ‘Mintalah kepada-Nya’. Ibrohim menjawab, ‘Cukuplah permintaanku bahwa Dia mengetahui keadaanku”.

فلم يستنصر بغير الله، ولا حنجت همته بغير الله، بل استسلم لحكم الله مكتفيا بتدبير الله له، عن تدبيره لنفسه، وبرعاية الحق له، عن رعايته لها، وبعلم الحق سبحانه، عن سؤاله علما منه، أن الحق به لطيف في جميع أحواله، فأثنى الله تعالى عليه بقوله: {وإبراهيم الذي وفى}. ونجاه من النار فقال تعالى: {قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم}. قال أهل العلم: لو لم يقل الحق سبحانه: {وسلاما} لأهلكه بردها، فخمدت تلك النار. وقال أهل العلم بإخبار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لم يبق ذلك الوقت نار بمشارق الأرض ولا بمغاربها إلا خمدت ظانة أنها المعنية بالخطاب. فقيل: إنه لم تحرق النار منه إلا قيده.

       Ibrohim tidak meminta pertolongan kepada selain Alloh. perhatiannya tidak tertuju kepada selain-Nya. Ia selalu berserah diri kepada keputusan-Nya.dan merasa cukup dengan pengaturan-Nya, pemeliharaan dan ilmu-Nya. ia mengetahui bahwa Tuhan Maha Lembut kepadanya dalam segala keadaannya. karena itu Alloh memujinya dengan firman-Nya, “Dan Ibrohim orang yang menepati janji”. Alloh juga menyelamatkannya dari api dengan firman-Nya, “Kami katakan, wahai api, jadilah dingin dan selamat bagi Ibrohim”. Para ulamamengatakan, seandainya Alloh tidak berkata, “(dan jadilah)selamat” tentu dinginnya apai tetap akan membinasakan Ibrohim. Namun, Alloh menghendaki keselamatannya, sehingga api itupun padam. Para ulama’ juga mengatakan, sebagaimana di terangkan oleh para nabi , ketika itu semua api ditimur dan dibarat padam karena mengira Tuhan memerintah mereka semua. dan dikisahkan bahwa api hanya membakar kecuali pada ikatan Ibrohim.