0310. Sedih

 terjemahan kitab

ar-Risalatul-Qushayriyya (Abul Qasim Abdul Karim bin Hawazin al- Qusyairy)

bab 3: tahapan para penempuh jalan sufi

judul: 10 Sedih

Allah swt. berfirman:

“Dan mereka akan mengatakan (ketika berada di surga), “Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan kesedihan dari kita”

(Alqur-an surat. Fathir ayat34).

Di riwayatkan dari Abu Sa’id al-Khudry bahwa Rasulullah saw. bersabda:

“Tidak sesuatupun keburukan menimpa seorang hamba yang beriman, apakah itu penderitaan, penyakit, kesedihan, atau rasa sakit yang merisaukan, kecuali Allah swt. akan mengampuni dosa-dosanya”

(Hadis riwayat Ahmad, Bukhari, Muslim).

Sedih (huzn) adalah keadaan yang menyelamatkan hati tersesat di lembah kealpaan. Dan kesedihan adalah salah satu sifat para ahli penempuh jalan ruhani (suluk).

Syeikh Abu Ali ad-Daqqaq r.a. berkata: “Orang yang di penuhi kesedihan mampu menempuh jalan Allah dalam waktu satu bulan, sepanjang jarak yang tidak bisa di tempuh dalam waktu satu tahun oleh orang yang tidak memiliki kesedihan”

Dalam hadis di katakan : “Sesungguhnya Allah mencintai setiap hati yang sedih”

Dalam Kitab Taurat di sebutkan: “Jika Allah mencintai seorang hamba, maka Dia akan menempatkan suatu Penyedih dalam hatinya, dan jika Dia membenci seorang hamba, maka di tempatkan-Nya sebuah Seruling dalam hatinya”

Di katakan bahwa Rasulullah saw. selalu berada dalam keadaan sedih dan merenung sepanjang masa.

Bisyr bin Haris mengatakan: “Sedih adalah raja, manakala bertahta dalam sebuah tempat, tidak akan sudi menerima orang lain tinggal bersamanya”

Di katakan: “Jika tidak ada kesedihan dalam hati, maka ia akan menjadi rusak, sebagaimana sebuah rumah akan menjadi roboh manakala tidak ada orang yang tinggal di dalamnya”

Abu Sa’id al-Qurasyi berkomentar: “Air mata kesedihan membuat orang buta, tetapi air mata kerinduan meredupkan pandangan, namun tidak membutakannya”

Allah subhanahu wata'alah berfirman:

“Dan kedua matanya menjadi putih karena kesedihan dan ia adalah seorang yang menahan amarahnya (terhadap anak-anaknya)”

(Alqur-an surat. Yunus ayat 84)”

Ibnu Khafif menjelaskan: “Sedih adalah mencegah diri dari bangkit mencari kesenangan”

Rabi’atul Adawiyah mendengar seorang laki-laki meratap: “Aduhai kesedihan!” Rabi’ah menyela: “Katakanlah: Aduhai kecilnya kesedihan kita! Jika engkau benar-benar bersedih, niscaya engkau tidak akan bisa bernafas”

Sufyan bin ‘Uyainah mengatakan: “Apa bila ada seorang tertimpa kesedihan dan menangis di kalangan suatu kaum, maka Allah swt. akan mengasihani mereka semua karena air matanya”

Dawud ath-Tha’y ketika tertimpa kesedihan, dan di malam hari ia akan berdoa: “Ilahi, kerinduanku terhadap-Mu membuat diriku gelisah dan menghalangi antaraku dengan tidurku.” Dan Allah pun menjawab: “Bagaimana mungkin bagi seorang yang penderitaanya di perbarui setiap saat, akan mencari penghibur dari kesedihan?”

Di katakan: “Sedih menahan orang dari makan, sedangkan takut, menahannya dari dosa”

Salah seorang Sufi di tanya: “Dengan apa kesedihan manusia di nilai?” Ia menjawab : Dengan banyaknya ratapan”

As-Sary as-Saqathy berkata: “Aku ingin seandainya kesedihan seluruh manusia di muka bumi ini di tumpahkan kepadaku” Banyak orang telah berbicara tentang kesedihan, dan mereka semua mengatakan bahwa hanya kesedihan yang di ilhami oleh kepedulian pada akhiratlah yang patut di puji, sedang kesedihan karena dunia ini, patut di cela.

Tetapi Abu Utsman al-Hiry menjelaskan: “Kesedihan dalam semua seginya adalah suatu keutamaan dan peningkatan bagi seorang beriman, selama kesedihan itu bukan karena dosa. Sekalipun kesedihan itu tidak menghasilkan satu derajat khusus, ia akan membawakan pengampunan”

Seorang Syeikh tertentu, apa bila murid-muridnya akan pergi melakukan perjalanan, ia akan berpesan: “Jika engkau melihat seorang yang sedang bersedih, sampaikan salamku padanya”

Syeikh Abu ali ad-Daqqaq berkata: “Salah seorang Sufi bertanya kepada matahari selagi terbenam, “Apakah hari ini engkau telah menyinari sorang yang tertimpa kesedihan?”

Orang tidak perna melihat Hasan al-Bashry tanpa mengira bahwa ia baru saja mengalami bencana.

Ketika Fudhail bin ‘Iyadh meninggal dunia, Waki’ mengatakan, “Hari ini kesedihan telah lenyap dari muka bumi”

Salah seorang dari kaum Muslimin generasi salaf berkata: “Sebagian besar dari apa yang di temukan oleh seorang beriman dalam catatan amal perbuatan baiknya adalah penderitaan dan kesedihan”

Fudhail bin ‘Iyadh berkomentar: “Kaum salaf mengatakan: “Setiap sesuatu ada zakatnya, dan zakat hati adalah kesedihan yang panjang”

Ketika Abu Utsman al-Hiry di tanya tentang kesedihan, ia menjawab: “Orang yang sedih adalah yang tidak punya waktu untuk menyibukkan diri dengan pertanyaan tentang kesedihan. Maka berjuanglah untuk mencari kesedihan, lalu bertanyalah”