Bab 8b. Hikmah Berusaha

 وفي الأسباب فوائد منها:

(الفائدة الأولى): أن الحق تعالى، علم ضعف قلوب العباد وقصورهم عن مشاهدة القسمة وعجزهم عن صدق الثقة، فأباح له الأسباب إسناد لقلوبهم، وتثبيتا لنفوسهم، فكان ذلك من فضله عليهم

الفائدة الثانية: إن في الأسباب صيانة للوجوه عن الابتذال بالسؤال وحفظ لبهجة الإيمان أن تزول بالطب من الخلق فما يعطيك الله من الأسباب فلا منة فيه لمخلوق عليك، إذ لا يمن عليك أحد إن اشترى منك أو استأجرك على عمل شيء، فانه في حظه سعي ونفع نفسه قصد، فالسبب اخذ منه بغير منة.

الفائدة الثالثة: إن في شغل العباد بأسبابهم شغلا عن معصيته، والتفرغ إلى مخالفته، إلا تراهم إذا تطلعت أسبابهم في أعيادهم وغيرها، كيف يتعرف أهل الغفلة لمخالفة الله تعالى؟ وينهمكون في معصية الله فكأن شغلهم بالأسباب زحمة من الله عليهم.

الفائدة الرابعة: إن في الأسباب والقيام بها رحمة بالمتجردين ومنة من الله على المتوجهين لطاعته والمتفرغين لها، ولا قيام لأهل الأسباب فها فكيف كان يصح لصاحب الخلوة خلوته، ولصاحب المجاهدة مجاهدته، فجعل الحق تعالى الأسباب كالخدمة للمتوجهين إليه، المقبلين عليه.

الفائدة الخامسة: إن الحق تعالى أراد من المؤمنين أن يتآلفوا لقوله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة}.فكانت الأسباب سببا لتعارفهم، وموجبة لتواددهم، ولا ينكر الأسباب إلا جاهل أو عبد عن الله غافل.

Ada beberapa manfaat dalam usaha yang dilakukan manusia, diantaranya:

Faidah Pertama, Alloh swt. mengetahui bahwa hati manusia itu lemah, tidak mapu melihat/mengetahui pembagian dari-Nya, dan kurang yakin kepada-Nya. Karena itu, Dia membolehkannya berusaha agar kuat hatinya dan kokoh jiwanya. Jadi usaha merupakan karunia dari Alloh yang diberikan kepada manusia.

Faidah kedua, Usaha yang lakukan seseorang itu dapat menjaga kehormatannya, sehingga ia tidak merendahkan diri dengan meminta-minta, sekaligus dapat memelihara imannya sehingga ia tidak meminta kepada makhluk. sesungguhnya tidak ada jasa manusia kepdamu dari apa yang Alloh berikan kepadamu melalui usahamu. Sebab, ketika seseorang membeli darimu atau memberimu upah atas suatu pekerjaan, sesungguhnya ia tidak sedang memberi. ia memberimu agar ia sendiri mendapat manfaat (keuntungan).

Faidah ketiga, Kesibukan kerja(usaha) dapat menghindarkan seseorang dari maksiat dan dosa. Tidakkah kau lihat, ketika tidak bekerja di hari raya atau hari libur, orang yang lalai melakukan berbagai perbuatan dosa dan tenggelam dalam maksiat kepada Alloh swt. Jadi, kesibukan kerja merupakan rahmat dari Alloh untuk manusia.

Faidah keempat, Di dalam kerja dan usaha terdapat rahmat dan karunia dari Alloh bagi para ahli ibadah dan hamba yang sibuk mentaati-Nya. Karena, kalau tidak ada usaha para pekerja, para ahli kholwat tidak akan bisa berkholwat dengan baik, dan para pejuang tidak akan bisa berjuang untuk Alloh. Karena itu Alloh swt menjadikan para pekerja/pengusaha sebagai pembantu bagi para ahli taat.

Faidah kelima, Alloh swt. ingin agar orang beriman bersatu, sesuai dengan firman-Nya, “Sesungguhnya orang beriman itu bersaudara”. Usaha atau bekerja itu merupakan sarana untuk saling mengenal dan untuk memunculkan kasih sayang diantara mereka. Tidak ada yang menentang usaha kecuali orang yang bodoh atau orang yang lalai dari Alloh.

ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا الناس إلى الله أمرهم بالخروج عن أسبابهم ولكن اقرهم على ما يرضاه الله منها ودعاهم إلى وجود الهدى، والقرآن والسنة محشوان بإثبات الأسباب. ولقد أحسن من قال:

ألم تر أن الله قال لمريم *** إليك فهزي الجذع يساقط الرطب

ولو شاء أدنى الجذع من غير هزها** إليها ولكن كل شيء له سبب

إشارة إلى قوله تعالى: {وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا}. وظاهر صلوات الله عليه وسلامه بين درعين يوم أحد، وأكل عليه الصلاة والسلام القثاء بالرطب، وقال: (هذا يدفع ضرر هذا)، وذلك كثير. وفي قوله صلى الله عليه وسلم: (تغدو خماصا وتروح بطانا) إثبات الأسباب أيضا. لأن غدوها ورواحها، سبب أقيمت فيه، فهو كغدو الآدميين إلى مكاسبهم، ورواحهم إليها. والقول الفصل في ذلك انه لا بد لك من الأسباب وجودا، ولا بد لك من الغيبة عنها شهودا. فأثبتها من حيث أثبتها بحكمته، ولا تستند إليها لعلمك بأحديته. فان قلت: فما هو الإجمال في الطلب في قوله عليه الصلاة والسلام: (فاتقوا الله وأجملوا في الطلب).

Ketika mengajak manusia kejalan Alloh Rosululloh saw. tidak pernah sekalipun memerintahkan untuk berhenti bekerja. Rosululloh membiarkan mereka mengerjakan sesuatu yang diridhoi Alloh swt. dan mengajak mereka menuju jalan hidayah. Al-Quran dan sunah penuh dengan petunjuk yang menghalalkan usaha. Sungguh tepat ungkapan syair berikut:

Tidakkah kau tahu, Alloh berkata pada Maryam**guncangkan pohon itu, kurma segar pasti kan gugur. Kalau mau, Dia akan langsung memberikan buah itu pada maryam tanpa perlu menguncangnya** Namun segala sesuatu membutuhkan sebab.

Syair diatas mengacu pada firman Alloh, “Gerakkanlah pangkal pohon kurma itu kearahmu niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu”.

Pada perang Uhud, Rosululloh saw. mengenakan dua tameng dan memakan buah sejenis mentimun dengan kurma. Rosul bersabda, “Ini untuk menangkal bahaya/penyakit ini..”. dan itu banyak. Sabda Nabi, “(burung terbang)di waktu pagi dalam keadaan lapar dan kembali sore hari dalam keadaan kenyang”.

 Hadits ini menegaskan pentingnya berusaha mencari rizeki. karena kepergiannya dipagi hari dan kepulangannya disore hari merupakan sebab dan usaha, sama halnya manusia pergi ketempat kerja dipagi hari dan pulang disore hari. Kesimpulannya, dari sisi lahir kamu harus berusaha dan bekerja, namun dari sisi batin, kau tidak boleh terfolus dan bergantung pada kerjamu. Bekerja dan berusahalah sesuai dengan ketetapan-Nya. dan jangan bersandar kepada kerja karena kau mengetahui ke-Esaan-Nya.

Apabila kau bertanya, “Bagaimana cara mencari(meminta)rizeki dengan baik seperti sabda Nabi, “Maka bertakwalah kepada Alloh dan carilah(mintalah) rizeki dengan baik”.