TAUHIDUL IBADAH

 

TAUHIDUL IBADAH
(تَوْحِيْدُ الْعِبَادَةِ)

---

Bagan

Konsekuensi Tauhid

Konsekuensi dari mentauhidkan Allah adalah tertanamnya IKHLAS dalam diri mu’min (98:5)

Surat ke-112 disebut surat Al-Ikhlas karena di dalamnya berisi menegaskan keesaan Allah Ta’ala dan bersih dari syirik

38:83 Mukhlis = orang yang diberi taufik untuk mentaati segala petunjuk dan perintah Allah

Mengingkari thaghut

(اَلْكُفْرُبِالطَّاغُوْتِ)

Ingkar kepada Thaghut

Ingkar kepada Thaghut (2:256)

Melepaskan diri dari

semua tandingan-tandingan dan

berhala-berhala serta

segala sesuatu yang diserukan oleh setan berupa penyembahan kepada selain Allah

Arti thaghut secara detail akan dibahas di materi: “Akhtharusy Syirk”

Tapi secara umum berarti setan

Hukum Thaghut

4:60 Pengakuan beriman kepada apa yang telah diturunkan Allah -> melepaskan diri dari hukum thaghut

Jika tidak, maka imannya hanya sekedar pengakuan di bibir saja, realitanya tidak

Allah telah ingkat terhadap keimanan yang demikian

Ayat ini mencela orang yang menyimpang dari Kitabullah dan Sunnah RasulNya, lalu menyerahkan keputusan perkaranya kepada selain Kitabullah dan Sunnah RasulNya, yaitu kepada kebatilan

Mengingkari JIBT

4:51 celaan kepada ahli kitab yang masih mempercayai jibt dan thaghut

JIBT

Sihir

Syirik

Berhala-berhala

Juru ramal

Huyay bin Akhtab

Ka’ab bin Asyraf

إِنَّ الْعِيَافَةَ وَالطِّيَرَةَ وَالطَّرْقَ مِنْ الْجِبْتِ

Sesungguhnya ‘iyafah, thiyarah, dan tharq termasuk jibt (HR Ahmad)

‘Iyafah, Thiyarah, Tharq

‘IYAFAH

Semacam ramalan yang dilakukan dengan mengusir burung

THIYARAH

Merasa sial melalui arah burung yang terbang di atas atap rumahnya

THARQ

Semacam ramalan dengan cara membuat garis-garis di tanah

Mengimani allah

(الإِيْمَانُ بِاللهِ)

Beriman kepada Allah

Ini konsekuensi ikhlas yang kedua

Ingkar kepada thaghut dan iman kepada Allah mesti dalam satu kesatuan, tidak boleh dipisahkan

Iman kepada Allah berarti meyakini bahwa tidak ada mendatangkan manfaat dan mudharat melainkan atas izin Allah SWT

Bukan dukun

Bukan tukang ramal

Bukan hukum jahiliyah

Bukan arah terbang burung

Keimanan Nabi Ibrahim AS

26:77-82

karena sesungguhnya apa yang kamu sembah itu adalah musuhku, kecuali Tuhan semesta alam,

(yaitu Tuhan) Yang telah menciptakan aku, maka Dialah yang menunjuki aku,

dan Tuhanku, Yang Dia memberi makan dan minum kepadaku,

dan apabila aku sakit, Dialah Yang menyembuhkan aku,

dan Yang akan mematikan aku, kemudian akan menghidupkan aku (kembali),

dan Yang amat kuinginkan akan mengampuni kesalahanku pada hari kiamat".

Keimanan Para Sahabat

Yasir dan Sumayyah

Menolak untuk mengakui Hubal meskipun akhirnya syahid

Bilal bin Rabah

Tetap pada pendiriannya: Ahad, ahad, ahad

Ka’ab bin Malik

Dalam kondisi mendapatkan hukuman dari Allah karena tidak ikut Perang Tabuk dengan cara “diasingkan” dari komunitas kaum Muslimin, beliau tetap menolak tawaran Raja Ghassan untuk bergabung dengannya

Bahkan merobek-robek surat suaka dari Raja Ghassan

Menjauhi thaghut

(اَلإِبْتِعَادُ عَنِ الطَّاغُوْتِ)

Menjauhi thaghut

Ingkar kepada thaghut itu dibuktikan dengan menjauhinya

16:36 وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ

Ini adalah misi setiap Nabi dan Rasul sejak dahulu, maka bagaimana mungkin kafir Quraisy itu mengatakan

لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ

Jika Allah menghendaki, niscaya kami tidak akan menyembah sesuatu apa pun selain Dia (16:35)

Bukankah melalui lisan para rasul itu sudah dijelaskan masalah ini?

Allah mengingkari anggapan mereka dengan menurunkan adzabNya setelah diutusnya para rasul

Enggan Bersa’i

Kesungguhan para sahabat dalam menjauhi thaghut sampai-sampai ketika sa’i antara Shafa dan Marwah diwajibkan, orang-orang Anshar enggan melakukannya

Di masa jahiliyah mereka biasa melakukan sa’i, maka ketika sampai di Shafa mereka mengusap berhala Isaf dan ketika di Marwah mereka mengusap berhala Nailah

Setelah Islam mereka merasa bahwa sa’i itu perbuatan jahiliyah, maka mereka meninggalkannya

Kemudian sa’i ditetapkan sebagai bagian dari syi’ar Allah saat berhaji (2:158), tapi mereka masih enggan karena ingat masa jahiliyah

Akhirnya mereka melakukannya karena sudah tidak ada lagi berhala-berhala seperti sebelumnya

Kabar Gembira

39:17-18 Allah memberikan kabar gembira bagi yang menjauhi thaghut (tidak menyembahnya) dan kembali kepada Allah

Berita gembira itu disuruh oleh Allah disebarkan kepada hamba-hambaNya yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya

Berita gembiranya adalah bahwa mereka akan mendapatkan hidayah dan digolongkan sebagai Ulul Albab

Beribadah kepada Allah saja

(عِبَادَةُ الله وَحْدَهُ)

Konsekuensi dari beriman kepada Allah adalah beribadah kepada Allah saja (16:36)

Ibadah menjadi satu-satunya poros hidupnya

Seluruh aktivitasnya:

hati, lisan, dan perbuatan

Besar dan kecil

Nyata dan tersembunyi

Dulu, sekarang dan akan datang

Bidang ekonomi, politik, hankam, budaya, kemasyarakatan ditujukan untuk beribadah kepada Allah saja

Tidak syirik

(عَدَمُ الشِّرْكِ)

Jika sudah jauh dari thaghut, maka berarti sudah bersih dari syirik

39:3 orang musyrik menyembah berhala dengan alasan untuk mendekatkan kepada Allah sedekat-dekatnya, padahal agama Allah adalah agama yang bersih dari syirik (الدِّينُ الْخَالِصُ)

39:11 perintah menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan dalam beragama

39:14 “Hanya Allah saja Yang aku sembah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agamaku”

Mentauhidkan ibadah

(تَوْحِيْدُ الْعِبَادَةِ)

Mentauhidkan Ibadah

أَرَأَيْتَ رَجَلاً يُصَلِّي، يَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، وَيُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ، وَيَصُوْمُ وَ يَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، وَيُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ، وَيَتَصَدَّقُ وَ يَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، وَيُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ، وَيُحِجُّ وَ يَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، وَيُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ، فقال عبادة: لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ، إِنَّ الله تعالى يَقُوْلُ: "أَنَا خَيْرٌ شَرِيْكٌ، فَمَنْ كَانَ لَهُ مَعِيَ شَرِيْكٌ فَهُوَ لَهُ كُلُّهُ، لاَ حَاجَةً لِي فِيْهِ"

Ubadah bin Shamit ditanya, “Apa pendapatnya jika ada orang yang shalat mengharap Wajah Allah juga suka dipuji, berpuasa mengharap Wajah Allah juga suka dipuji, bersedekah mengharap Wajah Allah juga suka dipuji, berhaji mengharap Wajah Allah juga suka dipuji?” Ubadah menjawab, “Tidak mendapatkan bagian apapun. Sesungguhnya Allah Ta’ala berfirman, “Aku sekutu yang terbaik. Siapa yang memiliki sekutu denganKu maka baginya semuanya, tidak ada keperluanKu di dalamnya.”

Ibnul Qayyim Al-Jauziyah

“Tidaklah akan berkumpul keikhlasan dalam hati bersama rasa senang untuk dipuji dan disanjung dan keinginan untuk memperoleh apa yang ada pada manusia kecuali sebagaimana terkumpulnya air dan api…” (Fawaid Al-Fawaid, Ibnul Qoyyim)