Bab 9a. HUKUM MENYIMPAN HARTA DAN PEMBAGIANNYA

 فاعلم أن الادخار على ثلاثة أقسام: ادخار الظالمين، وادخار المقتصدين، وادخار السابقين.

 فأما القسم الأول: فهم المدخرون بخلا واستكثارا، الممسكون مباهاة وافتخارا. فقد استحكمت الغفلة على قلوبهم، واستولى الشره على نفوسهم، فهم لا تفرغ من الدنيا نهمتهم، ولا تتوجه إلى غيرها همتهم، الثابت فقرهم وان كانوا أغنياء، الظاهر ذلهم وان كانوا أعزاء، فهم من الدنيا لا يشبعون وعن طلبهما لا يفترون. تلاعبت بهم الأسباب، وتفرقت بهم الأرباب، أولئك كالأنعام بل هم أضل، أولئك الغافلون. لم يبق في قلوبهم متسع لوعي الحكمة واستماع الموعظة، فقل أن ترفع أعمالهم، أو تزكى أحوالهم لان خوف الفقر قد سكن قلوبهم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (من سكن خوف الفقر قلبه، قلما يرفع له عمل). فيجب على المؤمن المعافى مما هم فيه داخلون، والسالم مما هم فيه منصرفون، والمتطهر مما هم به متدنسون، أن يحمد الله تعالى على ما خصه به من أفضاله، وانعم به عليه من نواله، وقل إذا رأيتهم: (الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاهم بهو وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا). كما انك إذا رأيت مصابا في بدنه حمدت الله الذي عافاك وشهدت ما انعم به عليك مولاك، كذلك يجب عليك وأحرى أن تشكر الله، إذا عافاك من أسباب الدنيا والخوض فيها، وابتلى بذاك غيرك. وان لا تحقرهم بل اجعل عوض احتقارك بهم وعوض دعائك عليهم دعاءك لهم واقتد بما فعل العارف بالله، معروف رحمه الله فما فعله هو عن المعروف عبر هو وأصحابه على دجله، فرأى أصحابه سمارية بها قوم أهل لهو، وفسوق، وطرب، فقالوا: يا أستاذ ادع الله عليهم، فرفع يديه وقال: (اللهم كما فرحتهم في الدنيا فرحهم في الآخرة). فقالوا يا أستاذ، إنما قلنا لك، ادع عليهم، فقال: "إذا أفرحهم في الآخرة تاب عليهم، ولا يضركم من ذلك شيء" فالتصقت السمارية في الوقت إلى البر، ونزل الرجال ناحية، والنساء ناحية. فتطهر هؤلاء وهؤلاء وخرجوا إلى الله تائبين، فكان منهم زهاد وعباد ببركة دعوة معروف. فإذا نظرت أهل التخليط والإساءة، فاعلم انه محكوم عليهم بسابق العلم، ونافذ المشيئة، وان لم تفعل خيف عليك أن تبتلى بمثل محنتهم، وان تقطع كقطيعتهم.

HUKUM MENYIMPAN HARTA DAN PEMBAGIANNYA

Ketahuilah ada tiga jenis manusia yang menyimpan harta, yaitu orang yang dholim, orang yang hemat, dan orang yang merdeka.

Bagian Pertama: 

Orang dholim menyimpan harta karena pelit dan ingin menumpuknya untuk menyombongkan diri. Mereka sombong dengan apa yang dimilikinya. hati mereka dikuasai kelalaian dan jiwa mereka diliputi keburukan. Mereka hanya memikirkan dunia, takpernah memedulikan akhirat. Pada hakikatnya mereka miskin meskipun kaya, hina meskipun mulia, mereka takpernah dipuaskan dunia dan tidak pernah berhenti mencarinya. Mereka terus sibuk bekerja dan berusaha layaknya binatang. bahkan mereka lebih sesat dari binatang. Mereka adalah orang yang lalai, tak ada sedikitpun ruang dalam hati mereka untuk menampung hikmah dan menyimak nasihat karena itu, sedikit sekali amal mereka yang diterima dan ahwal mereka lebih banyak buruknya. sebab rasa takut miskin senantiasa membayangi hati mereka.

Rosululloh saw. bersabda, “Orang yang hatinya dibayangi rasa takut miskin,sedikit sekali amal yang diterima”. Karena itu orang beriman yang dijauhkan dari sifat mereka, selamat dari perbuatan mereka, dan bersih dari keadaan yang mengotori mereka, harus bersyukur kepada Alloh swt. atas karunia yang telah diberikan kepadanya. apabila melihat mereka katakanlah, “Segala puji bagi Alloh yang telah menjauhkan ku dari ujian yang menimpa mereka dan telah memuliakan ku atas sebagian besar makhluk-Nya”.

Sebagimana ketika melihat orang sakit kau bersyukur dan mengakui nikmat sehat, kau harus lebih bersyukur kepada Alloh ketika dijauhkan dari kesibukan dunia. jangan mencela orang yang disibukkan dengan dunia. jangan sampai menghina atau mendoakan keburukan atas mereka, do’akanlah kebaikan untuk mereka. 

Contohlah apa yang dilakukan seorang ‘Arif, Syeikh Ma’ruf al-Karkhi rohimahulloh. satu ketika ia dan beberapa muridnya menyeberangi sungai Tigris, Mereka melihat sekelompok orang sedang bermain-main, bermaksiat, dan memainkan musik disungai itu.

 para murid berkata, “Syeikh, berdo’alah kepada Alloh agar mereka binasa”. lalu Syeikh mengangkat tangan dan berdo’a, “Ya Alloh, sebagaimana Engkau telah membuat mereka senang didunia, buatlah mereka senang di akhirot”. 

Mendengar do’a itu para murid berkata, “Syeikh, Kami meminta Anda mendo’akan agar mereka binasa.” Syeikh menjawab, “Apabila Alloh membuat mereka senang diakhirat, berarti Dia menerima tobat mereka dan tidak ada sesuatupun yang akan mencelakakan mereka”

Tak lama kemudian orang yang bermain musik tadi merapat kedarat, kelompok laki-laki turun dari satu sisi dan kelompok wanita turun dari sisi lain. Lalu mereka berwudhu dan bertaubat kepada Alloh, kelak diantara mereka ada yang menjadi zahid dan ‘abid berkat do’a Syeikh Ma’ruf al-Karkhi.

Ketika kau melihat orang yang berbuat dosa, ketahuilah bahwa pengetahuan dan kehendak Alloh telah menetapkan hal itu atas dirinya. Pahamilah hal ini; karena jika tidak, aku khawatir kau juga akan diuji sebagaimana orang-orang yang terputus dari Alloh.

واسمع ما قال الشيخ أبو الحسن رحمه الله: (أكرم المؤمنين وان كانوا عصاة فاسقين، وأمرهم بالمعروف وانههم عن المنكر، واهجرهم رحمة بهم لا تعززا عليهم). وقال رحمة الله عليه: (لو كشف عن نور المؤمن المعاصي لطبق ما بين السماء والأرض، فما ظنك بنور المؤمن المطيع).

ويكفيك في تعظيم المؤمنين، وإن كانوا عن الله غافلين قول رب العالمين: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا، فمنهم ظالم لنفسه، ومنهم مقتصد، ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله}. فانظر كيف اثبت لهم الاصطفاء مع وجود ظلمهم، ولم يجعل ظلمهم مخرجا لهم عن اصطفائه ولا من وراثته كتابه. واصطفاهم بالإيمان وإن كانوا ظالمين بوجود العصيان. فسبحان الواسع الرحمة، والعظيم المنة. واعلم انه لا بد في مملكته، من عباد، هم نصيب الحلم، ومحل ظهور الرحمة والمغفرة، ووقوع الشفاعة، وافهم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم. وقوله عليه الصلاة والسلام: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.

وجاء رجل إلى الشيخ أبي الحسن رحمه الله فقال: يا سيدي كان البارحة بجوارنا من المنكرات كيت، وكيت، وظهر من ذلك الرجل استغراب أن يكون هذا، فقال: يا هذا كأنك تريد أن لا يعصى الله في مملكته، من أحب أن لا يعصى الله في مملكته فقد أحب أن لا تظهر مغفرته، وان لا تكون شفاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام. وكم من مذنب كثرت إساءته وزل مخالفته، أوجبت له الرحمة من ربه. فكن له راحما، وبقدر إيمانه وان عصى عالما.

Syeikh Abu al-Hasan Rohimahulloh berkata, “Muliakanlah orang mu’min meskipun berbuat dosa dan maksiat, suruhlah mereka berbuat baik dan cegahlah mereka dari kemungkaran. Jauhilah mereka dengan perasaan kasihan, bukan dengan merasa lebih mulia dari mereka”.

Syeikh juga berkata, “Seandainya cahaya mukmin yang berdosa disingkapkan, niscaya ia bisa menutupi ruang antara langit dan bumi. apalagi cahaya mukmin yang taat?”

Tentang kemuliaan orang yang beriman, meskipun lalai kepada Alloh, perhatikan firman Alloh yang artinya, “kemudian kitab itu Kami wariskan kepada para hamba yang Kami pilih. diantara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri. Diantara mereka ada yang pertengahan. Dan diantara mereka ada yang bersegera melakukan kebaikan dengan izin Alloh”.

Perhatikanlah, bagaimana Alloh tetap memilih mereka meskipun mereka berbuat dholim. Bagi Alloh, kedholiman mereka tidak menyingkirkan mereka dari posisi mereka sebagai pewaris kitab-Nya. Dia telah memilih mereka karena mereka beriman meskipun berbuat aniaya pada diri mereka sendiri dan gemar bermaksiat. Maha suci Tuhan. Kasih sayang-Nya teramat luas dan karunia-Nya demikian besar.

Ketahuilah, didalam kerajaan-Nya pastilah ada yang merasakan sifat pemaaf-Nya, ada yang merasakan sifat kasih sayang dan ampunana-Nya, serta mendapatkan syafaat Nabi saw. Pahamilah sabda Rosululloh saw. berikut ini, “Demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, seandainya kalian tidak melakukan dosa, niscaya Alloh akan memusnahkan kalian dan menggantikan dengan kaum yang berbuat dosa, kemudian mereka meminta ampunan kepada-Nya dan Dia mengampuni mereka”. Rosululloh juga bersabda, “Syafaatku hanya untuk umatku yang yang melakukan dosa besar”.

Dikisahkan, Seseorang datang kepada Syeikh abu al-Hasan rohimahulloh, dan berkata, “Tuan, semalam kami menyaksikan kemungkaran begini..dan begini...nada bicaranya menunjukkan tidak senangnya pada kemungkaran tersebut. Mendengar kisahnya, Syeikh menjawab, “Fulan, Tampaknya kau ingin agar di kerajaan-Nya ini tidak ada orang yang menentang/maksiat kepada Alloh, orang yang menghendaki hal itu(tidak ada orang yang bermaksiat) berarti tidak menginginkan adanya ampunan Alloh, dan tidak ada syafaat Rosululloh”.

Betapa banyak orang yang berbuat dosa dan kesalahan mendapatkan kasih sayang Alloh. karena itu, kasihanilah mereka yang berdosa karena mereka pun memiliki iman dalam kadar tertentu,meskipun yang bermaksiat itu mengetahuinya.